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Èjì Ogbè es el primer Odù mayor (Ojú Odù). Representa el principio primordial de la luz, el nacimiento de la consciencia y la totalidad de los caminos abiertos. Es el símbolo del liderazgo supremo, pero advierte constantemente sobre la soberbia y la necesidad de mantener el equilibrio ético (Ìwà Pèlé).

• "La cabeza es la que lleva el cuerpo."
• "El rey no puede gobernar sin la sabiduría del pueblo."
• "Dos amigos inseparables que se separan pierden la fuerza."

• Las aguas y las tierras; la unidad y la lucha de contrarios.
• La separación, la discordia y la traición.
• La columna, el pecho y el ita de Osha.
• El pacto del awó con Ikú y el derecho del olúo a honorario justo.
• El omi tutu para orishas que llegan de lejos.

• Hay suerte grande y ojos puestos encima: la envidia acompaña al que se eleva.
• Modere el genio; no abandone a quien un día le dio camino.
• Pelea por una paz verdadera, pero alguien le trastorna los ideales.
• Cuidado con la cintura, la espalda y con la risa que ahoga.
• No vaya a tribunal por chisme; no salga de noche ni a velorio sin licencia.
• Vino a gobernar y a veces huye de su propio mando: ese es el mal que no se explica.
• Tres hermanos o tres tronos; el último puede heredar lo que los mayores no guardaron.
• Dele de comer a la cabeza; no guanábana sobre el orí.

01. Baba Ejiogbe

Estudio para vault de Obsidian. No es consulta de Ifá ni ebó prescrito. El ita lo tira el sacerdote de su casa. Esta nota organiza keynotes para buscar y cruzar.

Buscar en Obsidian: Baba Ejiogbe · Ogbe · Èjì Ogbè Familia: Ogbe · Seniority: 1/16 · Yoruba: Èjì Ogbè

Consulta rápida

Primer ojo de Odù. Habla de empezar, de gobernar y de no soltar la cabeza. La suerte grande atrae envidia: el camino se sostiene con carácter, no con alarde. Tres hermanos o tres tronos; a veces hereda el que menos gritaba.

Tono: luz que abre, gobierno, cabeza, nacimiento del mundo.

Marca

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Cuaderno: I I / I I / I I / I I. El trazo lo hace quien tira, no esta nota.

En este odun nace

• Las aguas y las tierras; la unidad y la lucha de contrarios.
• La separación, la discordia y la traición.
• La columna, el pecho y el ita de Osha.
• El pacto del awó con Ikú y el derecho del olúo a honorario justo.
• El omi tutu para orishas que llegan de lejos.

Rezo

• Rezo de linaje: cantar a Orunmila / Baba Ejiogbe según el cuaderno de la casa (no se reproduce el tratado).
• Se refresca la cabeza y se llama a Eleguá antes de pedir gobierno.
• Cuando se invoca de lejos, se ofrece omi tutu primero.

Dice Ifá

• Hay suerte grande y ojos puestos encima: la envidia acompaña al que se eleva.
• Modere el genio; no abandone a quien un día le dio camino.
• Pelea por una paz verdadera, pero alguien le trastorna los ideales.
• Cuidado con la cintura, la espalda y con la risa que ahoga.
• No vaya a tribunal por chisme; no salga de noche ni a velorio sin licencia.
• Vino a gobernar y a veces huye de su propio mando: ese es el mal que no se explica.
• Tres hermanos o tres tronos; el último puede heredar lo que los mayores no guardaron.
• Dele de comer a la cabeza; no guanábana sobre el orí.

Lista de patakies

• Orunmila no duerme: el ruido del ekute y el puesto que hay que ocupar.
• La mujer que se va y el mal que se le sale del cuerpo cuando se le da lo justo.
• Olofin quiere dejar la tierra y pone a Orunmila a prueba de hambre.
• Cosobe, el fuego de Shangó y las reliquias que se recuperan con ebó.
• El rey que pierde Ejio gbe y busca un hombre del mismo color para gobernar.
• Ikú en casa de Orunmila: por qué el awó puede interceder por un artículo de muerte.
• Alle y Olokun: dos mujeres, un río y la casa que se queda con Yemayá.
• Los dos pueblos, los prisioneros y el hombre que parecía el rey muerto.
• La hija de la montaña y los tres hábitos (blanco, colorado, negro).
• Olofin sediento y el omi que llega tarde: por eso se da agua apenas llegan los santos.
• El león manso, el pueblo que lo provoca y Olofin que no quiere guerra inútil.
• La cabeza sola en la plaza y los obí del comercio.
• Los tres hermanos (artista, cazador, comerciante) y el nombre nuevo.
• Oshún hermana de Yemayá: el río, la unión y el palacio de la profecía.

Ire

• Gobierno, apertura de camino, riqueza si se respeta Orunmila y el orí.
• El ángel de la guarda cubre contra enemigos visibles.

Osogbo / cautelas

• Traición cercana, chisme que llega a tribunal, casa o empleo que se pierde si se desprecia Osha.
• Espalda y cintura; no salir de noche ni a velorio sin licencia.
• No guanábana sobre la cabeza ritual; no reírse de lo sagrado.

Orishas y ámbitos

• Orishas: Orunmila, Obatalá, Eleguá, Olodumare
• Ámbitos: orí, mando, inicio, casa grande

Preguntas para el ita (no para sustituirlo)

• ¿Está gobernando su cabeza o lo gobiernan otros?
• ¿Hay un pacto o promesa con Orula sin cumplir?

Familia — 15 hijos

• Ogbe Yekun
• Ogbe Weñe
• Ogbe Di
• Ogbe Iroso
• Ogbe Ojuani
• Ogbe Bara
• Ogbe Kana
• Ogbe Gunda
• Ogbe Sa
• Ogbe Ika
• Ogbe Trupon
• Ogbe Tua
• Ogbe Rete
• Ogbe She
• Ogbe Fun

Relacionados

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• Compendio: COMPENDIO

Registro de casa

• Fecha en que salió:
• Ire / osogbo:
• Ebó que indicó el sacerdote:
• Cumplido:

Ifá enseña atunwa (reencarnación): quien vive en armonía con su destino recibe larga vida, abundancia y familia; la desarmonía se asocia a enfermedad, pobreza y soledad. Si hay duda sobre el destino, el texto recomienda vivir según el buen carácter, porque se afirma que el ser humano es hereditariamente bueno.